Hemos
leído con detenimiento la crítica que hacen los compañeros-as de Herri Gorri a
un reciente artículo publicado por SUGARRA,
bajo el título “EL RÉGIMEN DEL 78 Y LA LUCHA POR EL SOCIALISMO” (12-12-2017) y, aunque no es
nuestra forma de llevar a cabo el debate ideológico y político, nos hemos
creído en la obligación de dar una respuesta pública a dicha crítica.
martes, 19 de diciembre de 2017
viernes, 15 de diciembre de 2017
LOS COMUNISTAS VASCOS Y LA IZQUIERDA NACIONALISTA
Bajo este epígrafe, presentamos una recopilación de
artículos, ya publicados por SUGARRA,
sobre los movimientos, las actitudes de
rechazo y reacciones críticas que ha suscitado la deriva reformista, legalista
e institucionalista, del sector mayoritario de la izquierda abertzale
representado por Sortu.
Lo puedes encontrar, junto con otras recopilaciones, en nuestra sección Euskal
Sozialismo Iraultzailea / Socialismo Revolucionario Vasco o pinchando
directamente en este enlace.
martes, 12 de diciembre de 2017
EL “RÉGIMEN DEL 78” Y LA LUCHA POR EL SOCIALISMO
El actual Estado español es una continuación del
Estado fascista de Franco, eso sí, convenientemente remozado para seguir
cumpliendo sus funciones de instrumento represivo de la gran burguesía
española. Esa maniobra de adecuación del antiguo aparato estatal burgués al
entorno político europeo, cambiando simplemente las formas fascistas de
dominación por las democrático-parlamentarias, aunque manteniendo la dominación
capitalista, es lo que se conoce como el “régimen del 78”, legalizado y legitimado
por la actual constitución española.
viernes, 24 de noviembre de 2017
LA LÍNEA DE LA COMINTERN ANTE LA GUERRA CIVIL EN ESPAÑA
[…] En referencia a
la guerra civil en España impera una suerte de “pacto histórico” en el que convergen distintas fracciones de la
pequeña, y no tan pequeña, burguesía española y periférica, embelesadas con el
mito de su vieja y democrática “república
de trabajadores”. Mas en este oscuro y reaccionario pacto, quien
representa el papel principal a la hora de suministrar ese discurso mítico, es
ese revisionismo frentepopulista que, bajo su dominio, ha tendido sobre aquella
experiencia de la lucha de clases un manto de cerril dogmatismo y oportunista “ortodoxia” que, más cercanos al
catolicismo que al marxismo, son mucho más dañinos para el proletariado que el
frío y simple olvido. […]
Comité por la Reconstitución
Diciembre de 2016
Este
trabajo, del Partido Comunista
Revolucionario (EE.UU.), lo puedes encontrar en Beste dokumentu marxista batzuk /
Otros documentos marxistas o pinchando directamente en este enlace.
jueves, 16 de noviembre de 2017
LENIN: DOS TEXTOS INÉDITOS
Discurso al Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista (17 de
junio de 1921)
Lucha contra el hambre
(30 de julio de 1921)
Los puedes encontrar en
nuestra sección Marxismoaren
klasikoak / Clásicos del marxismo o pinchando directamente
en este enlace.
jueves, 9 de noviembre de 2017
ALGUNAS ENSEÑANZAS DEL OTOÑO CATALÁN
En primer
lugar, queremos hacer un reconocimiento de la heroica lucha del pueblo de
Catalunya por sus derechos democráticos y nacionales, por la independencia y
contra la represión desatada contra él por el Estado reaccionario burgués
español.
Una lucha
que nos ha mostrado numerosas escenas de abnegación, de organización y de
ingenio, a la hora de afrontar los mil y un riesgos y dificultades que han
tenido que ir superando, día a día, para seguir avanzando en el proceso hacia
su liberación nacional, que aún está lejos de haber logrado sus ansiados
objetivos.
martes, 7 de noviembre de 2017
lunes, 30 de octubre de 2017
PODER POLÍTICO Y CLASES SOCIALES EN EL ESTADO CAPITALISTA
El
problema de lo político y de la política se enlaza, en Marx, Engels y Lenin,
con el problema de la historia. La posición marxista a este respecto depende de
las dos posiciones fundamentales de Marx y Engels en el Manifiesto comunista, según las cuales toda lucha de clases es una lucha política y la lucha de clases es el motor de la historia.
Esta
obra de Nico Poulantzas la puedes
encontrar en Beste
dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o
pinchando directamente en este enlace.
lunes, 2 de octubre de 2017
AHORA, MAS QUE NUNCA, ¡¡TODOS-AS CON CATALUNYA!!
Después de los acontecimientos de
ayer, en que las fuerzas represivas trataron de impedir, por todos los medios,
que se llevase a cabo el referéndum de autodeterminación promovido por la
Generalitat y que, como tuvimos ocasión de comprobar, contaba con un amplio
apoyo social, debemos reforzar aún más
si cabe nuestro apoyo al pueblo de Catalunya y, especialmente, a la clase
obrera y sectores populares.
Ya dijimos, hace unos días, que a
partir del 1 de Octubre nada iba a seguir siendo igual. La prueba la tenemos en
la movilización diaria que han venido manteniendo amplísimos sectores de la
población para proteger los centros electorales y el mismo día del referéndum,
para impedir el acceso de las fuerzas represivas españolas a los lugares de
votación y evitar así el robo de las urnas, así como el desmantelamiento de los
sistemas informáticos preparados para el recuento de los votos.
Y nada va a seguir igual a partir de
ahora porque el Estado español ha comenzado a debilitarse y corre un serio
peligro de resquebrajamiento. No podemos olvidar que el actual Estado español constituye el ámbito, el marco
jurídico-político, en el que tiene lugar el proceso de acumulación capitalista.
Precisamente por ello, debemos decir
con toda rotundidad que la lucha de
Catalunya por su autodeterminación e independencia, al igual que la de Euskal
Herria y la del resto de naciones anexionadas y dominadas por el Estado burgués
español, no hacen sino favorecer el desarrollo de la revolución proletaria en
el conjunto del territorio controlado por éste.
¡¡
Hoy, Catalunya, mañana Euskal Herria !!
¡¡
Por la autodeterminación, la independencia y el socialismo !!
jueves, 21 de septiembre de 2017
EL ESTADO BURGUÉS DE “DERECHO” CONTRA LA LIBRE AUTODETERMINACIÓN DEL PUEBLO DE CATALUNYA.
“… Un cambio revolucionario es el que destruye las bases del poder. Lo
reformista en el programa nacional no
abole todos los privilegios de la
nación dominante, no crea la completa
igualdad de derechos, no elimina toda opresión nacional. Una nación
“autónoma” no tiene los mismos derechos que la nación “dominante”;…”
V.I. Lenin.
“Balance de la discusión sobre la
autodeterminación”.
“… El imperialismo contemporáneo, al reforzar la tendencia a someter a
los pueblos débiles, es un nuevo factor de acentuación del yugo nacional.”
V. I. Lenin.
“Resolución sobre el problema nacional”.
martes, 19 de septiembre de 2017
«ETXEKO LANAK OSO BAKARTZAILEAK IZAN DIRA EMAKUMEENTZAT» SILVIA FEDERICI
Reproducimos,
por su interés, el siguiente vídeo y la entrevista realizada por el diario Berria a Silvia Federici. Bideo interesgarri hau eta Berria egunkariak egindako elkarrizketa
argitaratzen ditugu
De Silvia Federici tenemos publicado Calibán y la bruja / Silvia Federici-rena
Urteetako desorekak zorrotz aztertu
dituenaren nekea sumatzen zaio begietan, baina ahots sendoz mintzo da. Silvia
Federicik (Parma, Italia, 1942) hiru hiri zapaldu ditu astebetean, eta
guztietan deitu diote elkarrizketetarako. «Ez galdetu idatzita dagoen ezer»,
eskatu du Iruñera heldu denean. Katakrakek gonbidatuta etorri da; asteleheneko
bere hitzaldian, gainezka egin zuen aretoak.
viernes, 15 de septiembre de 2017
GURE ESKU DAGO LLAMA A LLENAR LA CALLE AUTONOMÍA DE BILBAO EL DÍA 16 DE SEPTIEMBRE
La
dinámica ciudadana pretende incluir a toda la ciudadanía y a todos los sectores
favorables al derecho a decidir en la manifestación. Hoy ha hecho público la
lista de adhesiones de personas que, aunque con puntos de vista, orígenes y
trayectorias diferentes, respaldan la manifestación.
jueves, 10 de agosto de 2017
LA ECONOMÍA POLÍTICA DE LA DESCOLECTIVIZACIÓN EN CHINA
La descolectivización de la
economía rural china a inicios de la década de 1980 fue uno de los aspectos más
significativos de la transición del país a una economía capitalista. Deng
Xiaopeng la elogió como una «innovación», y probablemente sea imposible
sobrestimar su importancia en todo el proceso de «reforma» de orientación
capitalista El gobierno chino ha hablado repetidamente de los supuestos
beneficios económicos de la descolectivización como algo que ha «aumentado
enormemente los incentivos de millones de campesinos» Sin embargo, las
implicaciones político-económicas de la descolectivización siempre han sido muy
ambiguas y, cuanto menos, muy cuestionables. En las explicaciones ortodoxas,
solía describirse con frecuencia a campesinos individuales o pequeños grupos de
estos como las estrellas políticas que habían puesto en marcha el proceso, pero
esto servía para ocultar la profunda resistencia a la colectivización en muchos
lugares. Además, en la mayoría de escritos se subestiman las verdaderas causas
y consecuencias de la reforma agraria, y se da la impresión de que la reforma
rural fue fundamentalmente neutra desde el punto de vista político.
Zhun Xu (zhun@ruc.edu.cn) es
profesor asistente en la Universidad Remnin de China, en Pekín. Entre sus
intereses de investigación figuran la economía política, el desarrollo social y
la historia económica.
Este artículo está publicado en la revista Monthly
Review, vol. 65, nº 1, mayo de 2013, pp. 17-36, y traducido por Joan
Quesada. Desde SUGARRA lo publicamos
como una interesante aportación dentro del balance que sobre el ciclo de Octubre estamos realizando,
ya que, este ciclo no se circunscribe únicamente a la Revolución rusa.
lunes, 7 de agosto de 2017
LA SOCIALIZACIÓN DEL TRABAJO DOMÉSTICO
El patriarcado es un sistema de
relaciones sociales basado en el predominio, en la dominación, del hombre sobre
la mujer. El sistema patriarcal es muy antiguo y se remonta al periodo de
descomposición de la comunidad primitiva. F. Engels, en su obra “El origen de
la familia la propiedad privada y el Estado”, ya expuso que el inicio de la
opresión de la mujer se inscribía en un proceso histórico-social y que estaba
íntimamente relacionado con el surgimiento de la propiedad privada de los
medios de producción y el comienzo de la explotación de una clase por otra. De
hecho, la opresión de la mujer constituyó la primera forma de opresión social.
Con el paso del tiempo y el
desarrollo de los distintos modos de producción, el patriarcado no sólo ha continuado
existiendo, sino que se ha adaptado a cada uno de ellos entrelazándose
estrechamente con su estructura social. Bajo el capitalismo, el patriarcado
también continúa existiendo. Y ello es así porque el capitalismo se beneficia
de su existencia, porque el sistema de dominación patriarcal sirve a sus
intereses. ¿Cómo ocurre esto? Fundamentalmente por la asignación a la mujer de
las tareas “domésticas”, al igual que ha sucedido en las sociedades que han
precedido al capitalismo: la sociedad esclavista y el feudalismo.
lunes, 31 de julio de 2017
ALGUNAS CLAVES PARA ENTENDER LA ACTUAL SITUACIÓN VENEZOLANA
Desde hace varios meses, en
Venezuela se vive una situación de aguda crisis política en la que los sectores
reaccionarios y pro-imperialistas, organizados en torno a la plataforma
denominada Mesa de Unidad Democrática (MUD), que disponen de una representación
mayoritaria en la Asamblea Nacional [1], movilizan diariamente, en las calles
de Caracas y otras ciudades, a miles de sus partidarios en un intento de
derribar al gobierno de Nicolás Maduro.
Estas movilizaciones, que en muchas
ocasiones son simultáneas a las “guarimbas” [2], están dando lugar a fuertes
enfrentamientos entre los sectores populares que apoyan al gobierno y aquellos
otros que tratan de derrocarlo por todos los medios y que no dudan en recurrir
al empleo de mercenarios y grupos paramilitares, con objeto de tensar al máximo
la situación y provocar un golpe militar o justificar una intervención
extranjera. Resulta significativo que las movilizaciones promovidas por estos
sectores se han ido acrecentando desde que Donald Trump accedió a la presidencia
de EEUU.
jueves, 27 de julio de 2017
LA URBANIZACIÓN CAPITALISTA: ALGUNOS ELEMENTOS PARA SU ANÁLISIS
La ciudad capitalista está en crisis.
Subempleo, pobreza, carencia de viviendas y de equipamientos colectivos,
polución, opresión en todos los aspectos de la vida cotidiana, he ahí los
frutos amargos y universales de la carrera por la ganancia capitalista y del
autoritarismo del Estado de los monopolios.
Por todas partes se desarrollan luchas
populares contra los efectos de esta crisis urbana y, a veces, contra sus
mismas raíces. El rechazo a la explotación indirecta en la ciudad puede
coincidir con el rechazo a la explotación directa en la empresa. En el
horizonte de esta convergencia se encuentra el cambio democrático, la
destrucción del poder económico y político de los feudos financieros e
industriales, la marcha hacia el socialismo.
Es en esta
coyuntura histórica, que en numerosos países el análisis del fenómeno urbano ha
conocido una profunda renovación. En todos los casos una misma inquietud:
comprender para luchar mejor. A menudo un mismo procedimiento: tratar de
utilizar los instrumentos analíticos del materialismo histórico para combatir
las ideologías oficiales, sobrepasar las apariencias, articular teoría y
práctica.
El sociólogo francés Christian Topalov define a la ciudad
“como un producto, como el resultado de un proceso de producción y no solamente
como objeto de consumo material y simbólico”. La ciudad constituye una forma de
la socialización capitalista de las fuerzas productivas. Ella misma es el
resultado de la división social del trabajo y es una forma desarrollada de la
cooperación entre unidades de producción.
Este interesante trabajo lo puedes encontrar en nuestra
sección Material gehigarriak / Materiales complementarios o pinchando directamente en este enlace
viernes, 23 de junio de 2017
LA COMUNA DE PARÍS Y LA DOCTRINA MARXISTA DEL ESTADO
La
Comuna de París (1871) fue una experiencia revolucionaria breve, al sucumbir a
los setenta y dos días, a manos de la contrarrevolución y “las atrocidades de
las clases superiores”; pero esta experiencia fue lo suficientemente
instructiva como para constituir un hito esencial en la formación de la teoría
marxista del Estado. En el Manifiesto
Comunista (1847),
Carlos Marx y Federico Engels habían formulado:
a)
el fundamento objetivo de la revolución social proletaria, en términos
generales, referido a la contradicción creciente entre el desarrollo de las
fuerzas productivas y las relaciones de producción capitalistas
b)
la materialización de este factor determinante (en última instancia) en la
lucha de clases y razón por la que ésta era motor de la historia de las
sociedades (clasistas)
c)
el principio metodológico fundamental por el que se afirma que las teorías de
los comunistas no son inventos ni fantasías, “sino la expresión del conjunto de
las condiciones reales de la lucha de clases existente, del movimiento
histórico que está desarrollándose ante nuestros ojos”. Y precisamente
atendiendo a este principio metodológico fundamental, Marx espera el momento
práctico de la Comuna, en la que halla “la fórmula al fin descubierta” de
llevar a cabo la destrucción de “la máquina burocrática-militar del Estado” y
la forma concreta que adopta el poder político de la clase obrera.[…]
Esta obra, de Encarna Ruiz Galacho, la puedes encontrar en nuestra sección Beste
dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o directamente de
este enlace
jueves, 22 de junio de 2017
ILDO IRAULTZAILEAREN INGURUKO HAUSNARKETA
SUGARRAREN OHARRA:
Kolaborazio-artikulu bat
argitaratzen dugu.
Bidaltzen dizkiguzuen ekarpen
guztiak eskertzen ditugu.
Hemen duzue:
1. Klaseen arteko antagonismo objektiboak eta kapitalismoaren
berezko krisiek ez dute klase-borroka iraultzailea berez hauspotuko;
kapitalismoaren garapenak ez baitaroa burgesiaren autosuntsipenera. Alderantziz,
soilik klase-borroka kontzienteak –iraultzaileak- azaleratuko ditu
klase-antagonismoak eta hauspotuko krisi benetan iraultzaileak.
2. Langileriak ez
ditu “begiak irekiko” erresistentzia borroken bitartez; erresistentzia borrokek
ez baitute kontzientzia iraultzailea sortzen, erresistentzia-kontzientzia
erreproduzitzen dute. Soilik mugimendu iraultzaileak sor dezake kontzientzia
iraultzailea; horregatik, mugimenduak iraultzailea izan behar du hasieratik,
erresistentzia-borrokak botere burgesa suntsitu eta botere proletarioa
eraikitzera bideratuz.
3. Aktibismo
itsuak eta ekintza handien lilurak eta ikusgarritasunak ez gaituzte klase-bako
gizartera hurbilduko; hori politika-espektakuluan dago oinarrituta. Politika
proletarioak ilunpeko borroka daroa berarekin eta fruituak ageri arte denbora
luze igaroko da, are gehiago bizi dugun garaian, etorkizuneko mugimenduaren
oinarriak ezarri behar direnean.
4. Ez da
burgesiaren boterea suntsitu eta klase-bako gizarteari ateak zabalduko dizkion
bat-bateko altxamendu espontaneorik egongo. Soilik borrokaldi kontziente
luze baten bidez lortuko du proletalgoak bere indarrak garatu eta burgesiaren
menperatzea suntsitzea.
5. Ildo iraultzaile zuzena da gutxiengoak gutxiengo
izateari uzteko baldintza.
miércoles, 21 de junio de 2017
LA CRISIS DE QATAR O EL ÚLTIMO INTENTO DE DEBILITAR EL “EJE DE LA RESISTENCIA” CONTRA ISRAEL
Sábado 17 de junio de 2017 por CEPRID
Alberto Cruz / CEPRID
El “eje de la resistencia” contra
Israel (Irán, Siria, Hizbulá y algunas organizaciones palestinas) es el gran
objetivo que se esconde detrás de la ruptura de relaciones diplomáticas y el
bloqueo impuesto por varios países árabes y musulmanes contra Qatar. Para ser
exactos, es el último y desesperado intento por evitar el único escollo que
tienen hoy la mayoría de países árabes –especialmente los del Golfo Pérsico-
para normalizar las relaciones con Israel y que no se les eche encima su propia
población.
martes, 20 de junio de 2017
CATALUNYA 1 DE OCTUBRE
El Gobierno de la
Generalitat ha anunciado oficialmente su intención de convocar un referéndum de
autodeterminación para el día 1 de Octubre de 2017, de cara a la posible
proclamación unilateral de la independencia de Catalunya. Una decisión de gran importancia,
no sólo para el pueblo catalán sino para todos los pueblos del Estado español,
especialmente para aquellos que estamos sufriendo la dominación nacional. ¿Cuál
debería ser la posición de los comunistas vascos ante un hecho de esa
trascendencia?
¿Acaso,
tendríamos que decir al pueblo catalán que defendemos su derecho a la
autodeterminación pero que, como el proceso actual está siendo dirigido por unas
fracciones de la pequeña y la media burguesía catalanas y no por la clase obrera,
deberían esperar al triunfo de la revolución socialista en el conjunto del
Estado español para, entonces, ejercer su legítimo e inalienable Derecho de
Autodeterminación?
viernes, 9 de junio de 2017
ESCRITOS SOBRE RUSIA: EL PORVENIR DE LA COMUNA RURAL RUSA
El presente segundo volumen de la
serie Escritos sobre Rusia reúne un
conjunto de textos de Marx y Engels
referidos a la suerte futura de la comuna rural rusa. Como es sabido, el debate
que desde los años setenta del siglo XIX dividió al movimiento social ruso en
sus alas populista y socialdemócrata fue seguido puntualmente por los
fundadores del socialismo científico. Y el hecho paradójico es que fueron
precisamente los populistas quienes se esforzaron por extraer de la doctrina de
Marx los fundamentos teóricos para afirmar la viabilidad en Rusia de un camino
no capitalista basado en la expansión de la obschina.
El tratamiento dado por Marx a esta cuestión en los borradores de su carta a
Vera Zasúlich demuestra que esa posibilidad estaba contemplada por el propio Marx.
En esta publicación aparecen de forma completa,
agregándole otros escritos de Engels referidos al mismo tema que demuestran los
distintos matices con que ambos analizaron un problema que tocaba la esencia
misma de la concepción materialista de la historia.
Esta obra la puedes
encontrar en nuestra
sección Marxismoaren klasikoak / Clásicos del marxismo o directamente de
este enlace
jueves, 8 de junio de 2017
SOLIDARIDAD CON VENEZUELA ANTE EL ASEDIO FASCISTA
Escrito por Fundación Pakito Arriaran
Vemos de suma importancia la
convocatoria de la manifestación nacional bajo el lema “Venezuela Aurrera”. ¡No
pasarán! Y por ello animamos a tod@s a acudir el domingo 18 de junio a Bilbo y
hacer que ese río humano sea el comienzo de una campaña de información y
solidaridad con Venezuela, un país que ha dado amparo a tantos hermanos y
hermanas vascos y de todo el mundo, y que se convirtió de manos del Comandante
Hugo Chávez en un faro y una esperanza por su proyecto emancipador e
internacionalista.
SOLIDARIDAD CON VENEZUELA ANTE EL
ASEDIO FASCISTA
#18JUN YO TAMBIÉN ESTARÉ EN BILBO
lunes, 5 de junio de 2017
PERO, ¿POR QUÉ SOCIALISMO LUCHAMOS?: CRÍTICA DEL PSEUDOSOCIALISMO
Es frecuente oír en boca de miembros
de la Izquierda Abertzale Oficial, aunque también en la de sectores críticos a
la misma, que cuando se refieren al “socialismo” por el que dicen luchar, con
mucha frecuencia, le añadan adjetivos, coletillas o etiquetas, tales como:
“socialismo feminista”, “socialismo ecológico” o “ecosocialismo”, “socialismo
identitario”, “socialismo redistributivo”, “socialismo desde abajo”, etc.
Indudablemente, todos estos juegos
semánticos sólo tienen un objeto que es el de embarullar, diluir, difuminar
dicho concepto; en un intento desesperado por despojarlo de todo su significado
revolucionario. Una pretensión vana de ocultar su verdadero sentido que es el
de constituir un periodo de transición entre la sociedad de clases (el
capitalismo) y la sociedad sin clases (el comunismo). Y eso lo hacen porque, en
el fondo, por mucho que digan, realmente no pretenden acabar con aquel. Porque
tienen vértigo ante un cambio revolucionario. Porque únicamente pretenden
realizar cambios superficiales, sin abordar los problemas esenciales.
lunes, 29 de mayo de 2017
EL MOVIMIENTO PRO AMNISTÍA CONVOCA UNA MANIFESTACIÓN EL 24 DE JUNIO PARA RECLAMAR LA AMNISTÍA DE LOS PRESOS POLÍTICOS VASCOS
El Movimiento pro Amnistía y contra la Represión ha convocado una manifestación nacional en Bilbao para el
24 de junio para reclamar la amnistía para todos los presos políticos vascos
con el lema “Inoiz ez makurturik! Denon artean lortuko dugu! Amnistia osoa!”
Este colectivo de la izquierda
abertzale, crítico con Sortu, rechaza el cambio de estrategia emprendida por la
formación que lidera Arnaldo Otegi, y desarrolla habitualmente iniciativas en
capitales y municipios de Euskal Herria para exigir que se excarcele a los
reclusos vascos.
La marcha del 24 de junio saldrá
de la Plaza del Sagrado Corazón de Bilbao a las 18.30 horas
miércoles, 24 de mayo de 2017
DE LO ABSTRACTO A LO CONCRETO: DIALÉCTICA DE LO IDEAL
En
el curso de su análisis del método de la economía política, Marx formula una
serie de proposiciones de un inmenso alcance filosófico. Es el caso de la tesis
según la cual la única vía posible y justa que permite al pensamiento resolver
el problema especifico del conocimiento teórico del mundo que nos rodea es
"elevándose de lo abstracto a lo concreto”.
En
la concepción de Marx: “lo concreto es la unidad de la diversidad”, “Esta es la
razón de que aparezca en el pensamiento como proceso de síntesis, como
resultado, no como punto de partida, aunque sea el verdadero punto de partida
de la intuición y de la representación (…) el todo, tal como aparece en el
espíritu, como una totalidad pensada, es un producto del cerebro pensante, que
se apropia el mundo de la única forma que le es posible, según un modo que
difiere de la apropiación artística, religiosa práctico-espiritual de ese
mundo”.
Évald Vasílievich Iliénkov
fue un filósofo marxista ruso. Trabajó principalmente sobre la teoría del
conocimiento, la lógica y la dialéctica desde un punto de vista materialista.
Enfatizó en la unidad entre lo subjetivo y lo objetivo y en la vinculación
orgánica entre la lógica y la historia. Fue un crítico incesante del positivismo.
Esta obra la puedes encontrar en nuestra sección Beste
dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o directamente de
este enlace
lunes, 22 de mayo de 2017
APROXIMACIÓN AL BALANCE DEL CICLO DE OCTUBRE
Con
la revolución Rusa de Octubre de 1917 se inició un ciclo revolucionario que
abarcaría buena parte de Europa y de Asia. Pero, con el paso del tiempo, en todos aquellos países en los que se
había iniciado la construcción del socialismo, se fue restaurando el
capitalismo y, hoy día, en líneas
generales, podemos afirmar que el Ciclo revolucionario de Octubre ha llegado a
su fin. Hoy por hoy, sólo quedan dos procesos revolucionarios que todavía continúan
activos. Uno, en India y otro en Filipinas. Ambos dirigidos por partidos
comunistas revolucionarios.
Sólo
estudiando las distintas experiencias revolucionarias podremos aprender de
ellas y estaremos en condiciones de comprender como tuvo lugar la restauración
del capitalismo en los antiguos países socialistas, sacando las conclusiones
que nos permitan iniciar un nuevo ciclo de la Revolución Proletaria Mundial, esta vez, con garantía de éxito. De ahí la
necesidad de que llevemos a cabo un balance general del Ciclo revolucionario de
Octubre.
miércoles, 10 de mayo de 2017
UN ARTE PARA LA REVOLUCIÓN
“En una sociedad decadente, el arte, si es
verdadero, debe reflejar la decadencia. Si no quiere perder la fe en su función
social, el arte debe mostrar al mundo como algo que se puede modificar. Y debe
contribuir a modificarlo.”
Ernst
Fischer. “Necesidad del arte”.
Una revolución estética, lo mismo que una revolución política,
no es consecuencia exclusiva de la voluntad y/o el deseo de un individuo, de un
grupo o de un sector de la sociedad. Para que se produzca, es necesario que
concurran una serie de factores de muy distinta naturaleza.
viernes, 5 de mayo de 2017
NO ESTÁ EN LOS GENES: LA VIGENCIA DEL MATERIALISMO DIALÉCTICO EN LAS CIENCIAS DE LA VIDA
Un articulo de Concepción Cruz tomado de Ciencia Popular
En esta primera aproximación al análisis
de la relación entre ciencia y política, la inspiración ha provenido, en buena
medida, de las aportaciones de científicos dialécticos y marxistas, que
plasmaron sus ideas a lo largo de las últimas décadas del siglo XX en distintas
publicaciones y, especialmente, en la obra “No está en los genes. Racismo,
genética e ideología”. Sin olvidar, por supuesto, a los clásicos –y modernos-
teóricos del marxismo.
miércoles, 3 de mayo de 2017
SOBRE LA CULTURA NACIONAL
La
cultura nacional existe sobre la base de un hecho objetivo, la existencia de
una nación. La cultura nacional, no es un invento de la burguesía nacional.
Mientras haya naciones (es decir, hasta que nos encontremos en una sociedad
comunista) habrá culturas nacionales. La
cultura vasca existe sobre una base objetiva, la existencia de la nación vasca,
Euskal Herria.
El
desarrollo del capitalismo conduce a que unas naciones opriman a otras, en el
terreno económico y en el político. Podemos hablar, por tanto, de naciones
opresoras (dominantes) y de naciones oprimidas (dominadas). Las naciones que
oprimen a otras naciones, utilizan su propia lengua y su cultura como
instrumentos de dominación. Las naciones
oprimidas, utilizan su propia lengua y su cultura como instrumentos de
liberación.
viernes, 28 de abril de 2017
MAIATZAK 1. EUSKAL ESTATU SOZIALISTA
Un año
más, la clase obrera enfrenta el primero de mayo sin una organización propia
que luche por sus intereses y dominada ideológicamente por posturas que no son
las suyas. Distintas corrientes de pensamiento burgués pugnan por la hegemonía
ideológica entre el Pueblo Trabajador: socialdemócratas, nacionalistas,
post-modernistas, xenófobas, religiosas, racistas, fascistas, etc.
En
Euskal Herria, la Izquierda Abertzale Oficial ha consolidado el giro
posibilista, reformista e institucionalista que inició con el proceso Zutik Euskal Herria y continuó con ABIAN y que ahora toca implementarlo en
el sindicato LAB en su próximo congreso. Durante estos procesos, la IA oficial
ha ido perdiendo la potencialidad revolucionaria que había tenido. Así, su antiguo nacionalismo de izquierda, basado en la
confrontación y la lucha, social y nacional, ha ido dando paso a otro tipo de
nacionalismo bien distinto, un nacionalismo
reformista, basado en la colaboración y la conciliación y cuyos objetivos
se centran en la consecución de un Estado vasco, omitiendo conscientemente el
carácter socialista del mismo, anclado en las estructuras imperialistas
europeas.
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