jueves, 16 de noviembre de 2017

LENIN: DOS TEXTOS INÉDITOS



Discurso al Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista (17 de junio de 1921)

Lucha contra el hambre (30 de julio de 1921)

Los puedes encontrar en nuestra sección Marxismoaren klasikoak / Clásicos del marxismo o pinchando directamente en este enlace.

jueves, 9 de noviembre de 2017

ALGUNAS ENSEÑANZAS DEL OTOÑO CATALÁN



En primer lugar, queremos hacer un reconocimiento de la heroica lucha del pueblo de Catalunya por sus derechos democráticos y nacionales, por la independencia y contra la represión desatada contra él por el Estado reaccionario burgués español.

Una lucha que nos ha mostrado numerosas escenas de abnegación, de organización y de ingenio, a la hora de afrontar los mil y un riesgos y dificultades que han tenido que ir superando, día a día, para seguir avanzando en el proceso hacia su liberación nacional, que aún está lejos de haber logrado sus ansiados objetivos.

lunes, 30 de octubre de 2017

PODER POLÍTICO Y CLASES SOCIALES EN EL ESTADO CAPITALISTA



El problema de lo político y de la política se enlaza, en Marx, Engels y Lenin, con el problema de la historia. La posición marxista a este respecto depende de las dos posiciones fundamentales de Marx y Engels en el Manifiesto comunista, según las cuales toda lucha de clases es una lucha política y la lucha de clases es el motor de la historia.

Esta obra de Nico Poulantzas la puedes encontrar en Beste dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o pinchando directamente en este enlace.

lunes, 2 de octubre de 2017

AHORA, MAS QUE NUNCA, ¡¡TODOS-AS CON CATALUNYA!!



Después de los acontecimientos de ayer, en que las fuerzas represivas trataron de impedir, por todos los medios, que se llevase a cabo el referéndum de autodeterminación promovido por la Generalitat y que, como tuvimos ocasión de comprobar, contaba con un amplio apoyo social, debemos reforzar aún más si cabe nuestro apoyo al pueblo de Catalunya y, especialmente, a la clase obrera y sectores populares.

Ya dijimos, hace unos días, que a partir del 1 de Octubre nada iba a seguir siendo igual. La prueba la tenemos en la movilización diaria que han venido manteniendo amplísimos sectores de la población para proteger los centros electorales y el mismo día del referéndum, para impedir el acceso de las fuerzas represivas españolas a los lugares de votación y evitar así el robo de las urnas, así como el desmantelamiento de los sistemas informáticos preparados para el recuento de los votos.

Y nada va a seguir igual a partir de ahora porque el Estado español ha comenzado a debilitarse y corre un serio peligro de resquebrajamiento. No podemos olvidar que el actual Estado español constituye el ámbito, el marco jurídico-político, en el que tiene lugar el proceso de acumulación capitalista.

Precisamente por ello, debemos decir con toda rotundidad que la lucha de Catalunya por su autodeterminación e independencia, al igual que la de Euskal Herria y la del resto de naciones anexionadas y dominadas por el Estado burgués español, no hacen sino favorecer el desarrollo de la revolución proletaria en el conjunto del territorio controlado por éste.

¡¡ Hoy, Catalunya, mañana Euskal Herria !!   
¡¡ Por la autodeterminación, la independencia y el socialismo !!


jueves, 21 de septiembre de 2017

EL ESTADO BURGUÉS DE “DERECHO” CONTRA LA LIBRE AUTODETERMINACIÓN DEL PUEBLO DE CATALUNYA.



“… Un cambio revolucionario es el que destruye las bases del poder. Lo reformista en el programa nacional no abole todos los privilegios de la nación dominante, no crea la completa igualdad de derechos, no elimina toda opresión nacional. Una nación “autónoma” no tiene los mismos derechos que la nación “dominante”;…”
V.I. Lenin. “Balance de la discusión sobre la      autodeterminación”.

“… El imperialismo contemporáneo, al reforzar la tendencia a someter a los pueblos débiles, es un nuevo factor de acentuación del yugo nacional.”
V. I. Lenin. “Resolución sobre el problema nacional”.                 

martes, 19 de septiembre de 2017

«ETXEKO LANAK OSO BAKARTZAILEAK IZAN DIRA EMAKUMEENTZAT» SILVIA FEDERICI



Reproducimos, por su interés, el siguiente vídeo y la entrevista realizada por el diario Berria a Silvia Federici. Bideo interesgarri hau eta Berria egunkariak egindako elkarrizketa argitaratzen ditugu


De Silvia Federici tenemos publicado Calibán y la bruja / Silvia Federici-rena





Urteetako desorekak zorrotz aztertu dituenaren nekea sumatzen zaio begietan, baina ahots sendoz mintzo da. Silvia Federicik (Parma, Italia, 1942) hiru hiri zapaldu ditu astebetean, eta guztietan deitu diote elkarrizketetarako. «Ez galdetu idatzita dagoen ezer», eskatu du Iruñera heldu denean. Katakrakek gonbidatuta etorri da; asteleheneko bere hitzaldian, gainezka egin zuen aretoak.

viernes, 15 de septiembre de 2017

GURE ESKU DAGO LLAMA A LLENAR LA CALLE AUTONOMÍA DE BILBAO EL DÍA 16 DE SEPTIEMBRE



La dinámica ciudadana pretende incluir a toda la ciudadanía y a todos los sectores favorables al derecho a decidir en la manifestación. Hoy ha hecho público la lista de adhesiones de personas que, aunque con puntos de vista, orígenes y trayectorias diferentes, respaldan la manifestación.

jueves, 10 de agosto de 2017

LA ECONOMÍA POLÍTICA DE LA DESCOLECTIVIZACIÓN EN CHINA




La descolectivización de la economía rural china a inicios de la década de 1980 fue uno de los aspectos más significativos de la transición del país a una economía capitalista. Deng Xiaopeng la elogió como una «innovación», y probablemente sea imposible sobrestimar su importancia en todo el proceso de «reforma» de orientación capitalista El gobierno chino ha hablado repetidamente de los supuestos beneficios económicos de la descolectivización como algo que ha «aumentado enormemente los incentivos de millones de campesinos» Sin embargo, las implicaciones político-económicas de la descolectivización siempre han sido muy ambiguas y, cuanto menos, muy cuestionables. En las explicaciones ortodoxas, solía describirse con frecuencia a campesinos individuales o pequeños grupos de estos como las estrellas políticas que habían puesto en marcha el proceso, pero esto servía para ocultar la profunda resistencia a la colectivización en muchos lugares. Además, en la mayoría de escritos se subestiman las verdaderas causas y consecuencias de la reforma agraria, y se da la impresión de que la reforma rural fue fundamentalmente neutra desde el punto de vista político.

Zhun Xu (zhun@ruc.edu.cn) es profesor asistente en la Universidad Remnin de China, en Pekín. Entre sus intereses de investigación figuran la economía política, el desarrollo social y la historia económica.

Este artículo está publicado en la revista Monthly Review, vol. 65, nº 1, mayo de 2013, pp. 17-36, y traducido por Joan Quesada. Desde SUGARRA lo publicamos como una interesante aportación dentro del balance que sobre el ciclo de Octubre estamos realizando, ya que, este ciclo no se circunscribe únicamente a la Revolución rusa.

Lo puedes encontrar en nuestra sección Material gehigarriak / Materiales complementarios o pinchando directamente en este enlace

lunes, 7 de agosto de 2017

LA SOCIALIZACIÓN DEL TRABAJO DOMÉSTICO



El patriarcado es un sistema de relaciones sociales basado en el predominio, en la dominación, del hombre sobre la mujer. El sistema patriarcal es muy antiguo y se remonta al periodo de descomposición de la comunidad primitiva. F. Engels, en su obra “El origen de la familia la propiedad privada y el Estado”, ya expuso que el inicio de la opresión de la mujer se inscribía en un proceso histórico-social y que estaba íntimamente relacionado con el surgimiento de la propiedad privada de los medios de producción y el comienzo de la explotación de una clase por otra. De hecho, la opresión de la mujer constituyó la primera forma de opresión social.

Con el paso del tiempo y el desarrollo de los distintos modos de producción, el patriarcado no sólo ha continuado existiendo, sino que se ha adaptado a cada uno de ellos entrelazándose estrechamente con su estructura social. Bajo el capitalismo, el patriarcado también continúa existiendo. Y ello es así porque el capitalismo se beneficia de su existencia, porque el sistema de dominación patriarcal sirve a sus intereses. ¿Cómo ocurre esto? Fundamentalmente por la asignación a la mujer de las tareas “domésticas”, al igual que ha sucedido en las sociedades que han precedido al capitalismo: la sociedad esclavista y el feudalismo.

lunes, 31 de julio de 2017

ALGUNAS CLAVES PARA ENTENDER LA ACTUAL SITUACIÓN VENEZOLANA


Desde hace varios meses, en Venezuela se vive una situación de aguda crisis política en la que los sectores reaccionarios y pro-imperialistas, organizados en torno a la plataforma denominada Mesa de Unidad Democrática (MUD), que disponen de una representación mayoritaria en la Asamblea Nacional [1], movilizan diariamente, en las calles de Caracas y otras ciudades, a miles de sus partidarios en un intento de derribar al gobierno de Nicolás Maduro.

Estas movilizaciones, que en muchas ocasiones son simultáneas a las “guarimbas” [2], están dando lugar a fuertes enfrentamientos entre los sectores populares que apoyan al gobierno y aquellos otros que tratan de derrocarlo por todos los medios y que no dudan en recurrir al empleo de mercenarios y grupos paramilitares, con objeto de tensar al máximo la situación y provocar un golpe militar o justificar una intervención extranjera. Resulta significativo que las movilizaciones promovidas por estos sectores se han ido acrecentando desde que Donald Trump accedió a la presidencia de EEUU.

jueves, 27 de julio de 2017

LA URBANIZACIÓN CAPITALISTA: ALGUNOS ELEMENTOS PARA SU ANÁLISIS



La ciudad capitalista está en crisis. Subempleo, pobreza, carencia de viviendas y de equipamientos colectivos, polución, opresión en todos los aspectos de la vida cotidiana, he ahí los frutos amargos y universales de la carrera por la ganancia capitalista y del autoritarismo del Estado de los monopolios.

Por todas partes se desarrollan luchas populares contra los efectos de esta crisis urbana y, a veces, contra sus mismas raíces. El rechazo a la explotación indirecta en la ciudad puede coincidir con el rechazo a la explotación directa en la empresa. En el horizonte de esta convergencia se encuentra el cambio democrático, la destrucción del poder económico y político de los feudos financieros e industriales, la marcha hacia el socialismo.

Es en esta coyuntura histórica, que en numerosos países el análisis del fenómeno urbano ha conocido una profunda renovación. En todos los casos una misma inquietud: comprender para luchar mejor. A menudo un mismo procedimiento: tratar de utilizar los instrumentos analíticos del materialismo histórico para combatir las ideologías oficiales, sobrepasar las apariencias, articular teoría y práctica.

El sociólogo francés Christian Topalov define a la ciudad “como un producto, como el resultado de un proceso de producción y no solamente como objeto de consumo material y simbólico”. La ciudad constituye una forma de la socialización capitalista de las fuerzas productivas. Ella misma es el resultado de la división social del trabajo y es una forma desarrollada de la cooperación entre unidades de producción.

Este interesante trabajo lo puedes encontrar en nuestra sección Material gehigarriak / Materiales complementarios o pinchando directamente en este enlace

viernes, 23 de junio de 2017

LA COMUNA DE PARÍS Y LA DOCTRINA MARXISTA DEL ESTADO



La Comuna de París (1871) fue una experiencia revolucionaria breve, al sucumbir a los setenta y dos días, a manos de la contrarrevolución y “las atrocidades de las clases superiores”; pero esta experiencia fue lo suficientemente instructiva como para constituir un hito esencial en la formación de la teoría marxista del Estado. En el Manifiesto Comunista (1847), Carlos Marx y Federico Engels habían formulado:

a) el fundamento objetivo de la revolución social proletaria, en términos generales, referido a la contradicción creciente entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción capitalistas

b) la materialización de este factor determinante (en última instancia) en la lucha de clases y razón por la que ésta era motor de la historia de las sociedades (clasistas)

c) el principio metodológico fundamental por el que se afirma que las teorías de los comunistas no son inventos ni fantasías, “sino la expresión del conjunto de las condiciones reales de la lucha de clases existente, del movimiento histórico que está desarrollándose ante nuestros ojos”. Y precisamente atendiendo a este principio metodológico fundamental, Marx espera el momento práctico de la Comuna, en la que halla “la fórmula al fin descubierta” de llevar a cabo la destrucción de “la máquina burocrática-militar del Estado” y la forma concreta que adopta el poder político de la clase obrera.[…]

Esta obra, de Encarna Ruiz Galacho, la puedes encontrar en nuestra sección Beste dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o directamente de este enlace

jueves, 22 de junio de 2017

ILDO IRAULTZAILEAREN INGURUKO HAUSNARKETA



SUGARRAREN OHARRA:

Kolaborazio-artikulu bat argitaratzen dugu.
Bidaltzen dizkiguzuen ekarpen guztiak eskertzen ditugu.
Hemen duzue:
 

1. Klaseen arteko antagonismo objektiboak eta kapitalismoaren berezko krisiek ez dute klase-borroka iraultzailea berez hauspotuko; kapitalismoaren garapenak ez baitaroa burgesiaren autosuntsipenera. Alderantziz, soilik klase-borroka kontzienteak –iraultzaileak- azaleratuko ditu klase-antagonismoak eta hauspotuko krisi benetan iraultzaileak.

2. Langileriak ez ditu “begiak irekiko” erresistentzia borroken bitartez; erresistentzia borrokek ez baitute kontzientzia iraultzailea sortzen, erresistentzia-kontzientzia erreproduzitzen dute. Soilik mugimendu iraultzaileak sor dezake kontzientzia iraultzailea; horregatik, mugimenduak iraultzailea izan behar du hasieratik, erresistentzia-borrokak botere burgesa suntsitu eta botere proletarioa eraikitzera bideratuz.

3. Aktibismo itsuak eta ekintza handien lilurak eta ikusgarritasunak ez gaituzte klase-bako gizartera hurbilduko; hori politika-espektakuluan dago oinarrituta. Politika proletarioak ilunpeko borroka daroa berarekin eta fruituak ageri arte denbora luze igaroko da, are gehiago bizi dugun garaian, etorkizuneko mugimenduaren oinarriak ezarri behar direnean.

4. Ez da burgesiaren boterea suntsitu eta klase-bako gizarteari ateak zabalduko dizkion bat-bateko altxamendu espontaneorik egongo. Soilik borrokaldi kontziente luze baten bidez lortuko du proletalgoak bere indarrak garatu eta burgesiaren menperatzea suntsitzea.

5. Ildo iraultzaile zuzena da gutxiengoak gutxiengo izateari uzteko baldintza.

miércoles, 21 de junio de 2017

LA CRISIS DE QATAR O EL ÚLTIMO INTENTO DE DEBILITAR EL “EJE DE LA RESISTENCIA” CONTRA ISRAEL



Sábado 17 de junio de 2017 por CEPRID
Alberto Cruz / CEPRID

El “eje de la resistencia” contra Israel (Irán, Siria, Hizbulá y algunas organizaciones palestinas) es el gran objetivo que se esconde detrás de la ruptura de relaciones diplomáticas y el bloqueo impuesto por varios países árabes y musulmanes contra Qatar. Para ser exactos, es el último y desesperado intento por evitar el único escollo que tienen hoy la mayoría de países árabes –especialmente los del Golfo Pérsico- para normalizar las relaciones con Israel y que no se les eche encima su propia población.

martes, 20 de junio de 2017

CATALUNYA 1 DE OCTUBRE



El Gobierno de la Generalitat ha anunciado oficialmente su intención de convocar un referéndum de autodeterminación para el día 1 de Octubre de 2017, de cara a la posible proclamación unilateral de la independencia de Catalunya. Una decisión de gran importancia, no sólo para el pueblo catalán sino para todos los pueblos del Estado español, especialmente para aquellos que estamos sufriendo la dominación nacional. ¿Cuál debería ser la posición de los comunistas vascos ante un hecho de esa trascendencia?

¿Acaso, tendríamos que decir al pueblo catalán que defendemos su derecho a la autodeterminación pero que, como el proceso actual está siendo dirigido por unas fracciones de la pequeña y la media burguesía catalanas y no por la clase obrera, deberían esperar al triunfo de la revolución socialista en el conjunto del Estado español para, entonces, ejercer su legítimo e inalienable Derecho de Autodeterminación?

viernes, 9 de junio de 2017

ESCRITOS SOBRE RUSIA: EL PORVENIR DE LA COMUNA RURAL RUSA



El presente segundo volumen de la serie Escritos sobre Rusia reúne un conjunto de textos de Marx y Engels referidos a la suerte futura de la comuna rural rusa. Como es sabido, el debate que desde los años setenta del siglo XIX dividió al movimiento social ruso en sus alas populista y socialdemócrata fue seguido puntualmente por los fundadores del socialismo científico. Y el hecho paradójico es que fueron precisamente los populistas quienes se esforzaron por extraer de la doctrina de Marx los fundamentos teóricos para afirmar la viabilidad en Rusia de un camino no capitalista basado en la expansión de la obschina. El tratamiento dado por Marx a esta cuestión en los borradores de su carta a Vera Zasúlich demuestra que esa posibilidad estaba contemplada por el propio Marx.

En esta publicación aparecen de forma completa, agregándole otros escritos de Engels referidos al mismo tema que demuestran los distintos matices con que ambos analizaron un problema que tocaba la esencia misma de la concepción materialista de la historia.

Esta obra la puedes encontrar en nuestra sección Marxismoaren klasikoak / Clásicos del marxismo o directamente de este enlace

jueves, 8 de junio de 2017

SOLIDARIDAD CON VENEZUELA ANTE EL ASEDIO FASCISTA




Vemos de suma importancia la convocatoria de la manifestación nacional bajo el lema “Venezuela Aurrera”. ¡No pasarán! Y por ello animamos a tod@s a acudir el domingo 18 de junio a Bilbo y hacer que ese río humano sea el comienzo de una campaña de información y solidaridad con Venezuela, un país que ha dado amparo a tantos hermanos y hermanas vascos y de todo el mundo, y que se convirtió de manos del Comandante Hugo Chávez en un faro y una esperanza por su proyecto emancipador e internacionalista.

SOLIDARIDAD CON VENEZUELA ANTE EL ASEDIO FASCISTA
#18JUN YO TAMBIÉN ESTARÉ EN BILBO

lunes, 5 de junio de 2017

PERO, ¿POR QUÉ SOCIALISMO LUCHAMOS?: CRÍTICA DEL PSEUDOSOCIALISMO



Es frecuente oír en boca de miembros de la Izquierda Abertzale Oficial, aunque también en la de sectores críticos a la misma, que cuando se refieren al “socialismo” por el que dicen luchar, con mucha frecuencia, le añadan adjetivos, coletillas o etiquetas, tales como: “socialismo feminista”, “socialismo ecológico” o “ecosocialismo”, “socialismo identitario”, “socialismo redistributivo”, “socialismo desde abajo”, etc.

Indudablemente, todos estos juegos semánticos sólo tienen un objeto que es el de embarullar, diluir, difuminar dicho concepto; en un intento desesperado por despojarlo de todo su significado revolucionario. Una pretensión vana de ocultar su verdadero sentido que es el de constituir un periodo de transición entre la sociedad de clases (el capitalismo) y la sociedad sin clases (el comunismo). Y eso lo hacen porque, en el fondo, por mucho que digan, realmente no pretenden acabar con aquel. Porque tienen vértigo ante un cambio revolucionario. Porque únicamente pretenden realizar cambios superficiales, sin abordar los problemas esenciales.

lunes, 29 de mayo de 2017

EL MOVIMIENTO PRO AMNISTÍA CONVOCA UNA MANIFESTACIÓN EL 24 DE JUNIO PARA RECLAMAR LA AMNISTÍA DE LOS PRESOS POLÍTICOS VASCOS



El Movimiento pro Amnistía y contra la Represión ha convocado una manifestación nacional en Bilbao para el 24 de junio para reclamar la amnistía para todos los presos políticos vascos con el lema “Inoiz ez makurturik! Denon artean lortuko dugu! Amnistia osoa!”

Este colectivo de la izquierda abertzale, crítico con Sortu, rechaza el cambio de estrategia emprendida por la formación que lidera Arnaldo Otegi, y desarrolla habitualmente iniciativas en capitales y municipios de Euskal Herria para exigir que se excarcele a los reclusos vascos.

La marcha del 24 de junio saldrá de la Plaza del Sagrado Corazón de Bilbao a las 18.30 horas

miércoles, 24 de mayo de 2017

DE LO ABSTRACTO A LO CONCRETO: DIALÉCTICA DE LO IDEAL



En el curso de su análisis del método de la economía política, Marx formula una serie de proposiciones de un inmenso alcance filosófico. Es el caso de la tesis según la cual la única vía posible y justa que permite al pensamiento resolver el problema especifico del conocimiento teórico del mundo que nos rodea es "elevándose de lo abstracto a lo concreto”.

En la concepción de Marx: “lo concreto es la unidad de la diversidad”, “Esta es la razón de que aparezca en el pensamiento como proceso de síntesis, como resultado, no como punto de partida, aunque sea el verdadero punto de partida de la intuición y de la representación (…) el todo, tal como aparece en el espíritu, como una totalidad pensada, es un producto del cerebro pensante, que se apropia el mundo de la única forma que le es posible, según un modo que difiere de la apropiación artística, religiosa práctico-espiritual de ese mundo”.

Évald Vasílievich Iliénkov fue un filósofo marxista ruso. Trabajó principalmente sobre la teoría del conocimiento, la lógica y la dialéctica desde un punto de vista materialista. Enfatizó en la unidad entre lo subjetivo y lo objetivo y en la vinculación orgánica entre la lógica y la historia. Fue un crítico incesante del positivismo.

Esta obra la puedes encontrar en nuestra sección Beste dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o directamente de este enlace

lunes, 22 de mayo de 2017

APROXIMACIÓN AL BALANCE DEL CICLO DE OCTUBRE



Con la revolución Rusa de Octubre de 1917 se inició un ciclo revolucionario que abarcaría buena parte de Europa y de Asia. Pero, con el paso del tiempo, en todos aquellos países en los que se había iniciado la construcción del socialismo, se fue restaurando el capitalismo y, hoy día, en líneas generales, podemos afirmar que el Ciclo revolucionario de Octubre ha llegado a su fin. Hoy por hoy, sólo quedan dos procesos revolucionarios que todavía continúan activos. Uno, en India y otro en Filipinas. Ambos dirigidos por partidos comunistas revolucionarios.

Sólo estudiando las distintas experiencias revolucionarias podremos aprender de ellas y estaremos en condiciones de comprender como tuvo lugar la restauración del capitalismo en los antiguos países socialistas, sacando las conclusiones que nos permitan iniciar un nuevo ciclo de la Revolución Proletaria Mundial, esta vez, con garantía de éxito. De ahí la necesidad de que llevemos a cabo un balance general del Ciclo revolucionario de Octubre.

miércoles, 10 de mayo de 2017

UN ARTE PARA LA REVOLUCIÓN



“En una sociedad decadente, el arte, si es verdadero, debe reflejar la decadencia. Si no quiere perder la fe en su función social, el arte debe mostrar al mundo como algo que se puede modificar. Y debe contribuir a modificarlo.”
         
               Ernst Fischer. “Necesidad del arte”.

Una revolución estética, lo mismo que una revolución política, no es consecuencia exclusiva de la voluntad y/o el deseo de un individuo, de un grupo o de un sector de la sociedad. Para que se produzca, es necesario que concurran una serie de factores de muy distinta naturaleza.

viernes, 5 de mayo de 2017

NO ESTÁ EN LOS GENES: LA VIGENCIA DEL MATERIALISMO DIALÉCTICO EN LAS CIENCIAS DE LA VIDA



Un articulo de Concepción Cruz tomado de Ciencia Popular

En esta primera aproximación al análisis de la relación entre ciencia y política, la inspiración ha provenido, en buena medida, de las aportaciones de científicos dialécticos y marxistas, que plasmaron sus ideas a lo largo de las últimas décadas del siglo XX en distintas publicaciones y, especialmente, en la obra “No está en los genes. Racismo, genética e ideología”. Sin olvidar, por supuesto, a los clásicos –y modernos- teóricos del marxismo.

miércoles, 3 de mayo de 2017

SOBRE LA CULTURA NACIONAL



La cultura nacional existe sobre la base de un hecho objetivo, la existencia de una nación. La cultura nacional, no es un invento de la burguesía nacional. Mientras haya naciones (es decir, hasta que nos encontremos en una sociedad comunista) habrá culturas nacionales. La cultura vasca existe sobre una base objetiva, la existencia de la nación vasca, Euskal Herria.

El desarrollo del capitalismo conduce a que unas naciones opriman a otras, en el terreno económico y en el político. Podemos hablar, por tanto, de naciones opresoras (dominantes) y de naciones oprimidas (dominadas). Las naciones que oprimen a otras naciones, utilizan su propia lengua y su cultura como instrumentos de dominación. Las naciones oprimidas, utilizan su propia lengua y su cultura como instrumentos de liberación.

viernes, 28 de abril de 2017

MAIATZAK 1. EUSKAL ESTATU SOZIALISTA



Un año más, la clase obrera enfrenta el primero de mayo sin una organización propia que luche por sus intereses y dominada ideológicamente por posturas que no son las suyas. Distintas corrientes de pensamiento burgués pugnan por la hegemonía ideológica entre el Pueblo Trabajador: socialdemócratas, nacionalistas, post-modernistas, xenófobas, religiosas, racistas, fascistas, etc.

En Euskal Herria, la Izquierda Abertzale Oficial ha consolidado el giro posibilista, reformista e institucionalista que inició con el proceso Zutik Euskal Herria y continuó con ABIAN y que ahora toca implementarlo en el sindicato LAB en su próximo congreso. Durante estos procesos, la IA oficial ha ido perdiendo la potencialidad revolucionaria que había tenido. Así, su antiguo nacionalismo de izquierda, basado en la confrontación y la lucha, social y nacional, ha ido dando paso a otro tipo de nacionalismo bien distinto, un nacionalismo reformista, basado en la colaboración y la conciliación y cuyos objetivos se centran en la consecución de un Estado vasco, omitiendo conscientemente el carácter socialista del mismo, anclado en las estructuras imperialistas europeas.

miércoles, 26 de abril de 2017

¿CÓMO TRABAJAR EN LOS SINDICATOS?



En este artículo vamos a exponer brevemente algunas experiencias históricas del trabajo de los comunistas vascos en los sindicatos y, además, también daremos algunas orientaciones prácticas acerca de cómo pretendemos desarrollarlo por parte de SUGARRA [1].

viernes, 14 de abril de 2017

SOBRE EL DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN, LA SOBERANÍA, EL ESTADO VASCO Y LA INDEPENDENCIA DE EUSKAL HERRIA



1.- El derecho de Autodeterminación es un derecho democrático y revolucionario que posee un carácter inalienable y que asiste a todos los pueblos y naciones, independientemente de que les haya sido o no formalmente reconocido. Sobre el carácter revolucionario del Derecho de Autodeterminación, Lenin decía que:

Un cambio reformista es aquel que no socava las bases del poder de la clase dominante y que representa únicamente una concesión de ésta, pero conservando su dominio. Un cambio revolucionario es el que destruye las bases del poder. Lo reformista en el programa nacional no abole todos los privilegios de la nación dominante, no crea la completa igualdad de derechos, no elimina toda opresión nacional. Una nación “autónoma” no tiene los mismos derechos que la nación “dominante”;…

martes, 11 de abril de 2017

SOBRE EL TROTSKISMO: PROBLEMAS DE LA TEORÍA Y LA HISTORIA



Trotsky y sus epígonos negaron siempre la existencia del “trotskismo”. Se dicen fieles discípulos de Lenin. Según ellos, los “stalinistas” forjaron ese término para designar una pretendida teoría propia de Trotsky, con el fin de hacerla blanco de sus ataques, dirigidos en realidad contra la revolución en la URSS y en el mundo. Trotsky adujo que su concepción de la revolución permanente está sacada de Marx y que Lenin se asoció “tácitamente” a ella en sus Tesis de abril […]

Esta obra de KOSTAS MAVRAKIS la puedes descargar de nuestra sección Beste dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o directamente de este enlace

viernes, 7 de abril de 2017

NUESTROS IDUS DE MARZO



Por Begoña Rodriguez, Eguzkidea
Tomado de GARA

El PNV lleva desde la investidura de Rajoy (octubre 2016), limándose las uñas para este momento, con el TAV y la Variante Sur Ferroviaria en la cartera y una premisa: «dale luz verde, que de adelantar los pagos yo me encargo». Para eso sirve el Concierto Económico y su Cupo. Y dado que yo adelanto, yo adjudico. He aquí el quid de la cuestión.

martes, 4 de abril de 2017

ALGUNAS CUESTIONES PREVIAS AL BALANCE DEL CICLO DE OCTUBRE



En este breve texto vamos a reproducir extractos de algunas obras de Lenin en los que se trata de alertar sobre ciertas formas de idealización y de sobreestimación que suelen darse, con bastante frecuencia, en los militantes y/o simpatizantes revolucionarios, especialmente entre aquellos-as más jóvenes.

1.- No debemos imaginar una revolución “pura”

Hasta ahora no ha habido ninguna, ni esperemos que tampoco la haya en el futuro.
Sobre esta cuestión, Lenin dijo que:         

martes, 28 de marzo de 2017

EL PRÓXIMO CONGRESO DE LAB: DESARME IDEOLÓGICO DE LA CLASE OBRERA



Entre los días 25 y 26 del próximo mes de mayo, se va a celebrar en Gasteiz el 9 Congreso Nacional del sindicato LAB. En él se presentan dos ponencias a debate y para su aprobación. Una es la político sindical y la otra, la de organización. Por su importancia, de cara a la orientación general de la actividad del sindicato, nos vamos a centrar en la primera de ellas.

viernes, 17 de marzo de 2017

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA PARA UN BALANCE DEL CICLO DE OCTUBRE



Esta no es una bibliografía exhaustiva, aunque recoge una serie de trabajos importantes para abordar este balance. Algunas de las obras, ya han sido publicadas por SUGARRA y otras lo serán próximamente. Las hemos agrupado en cinco bloques temáticos.