lunes, 29 de mayo de 2017

EL MOVIMIENTO PRO AMNISTÍA CONVOCA UNA MANIFESTACIÓN EL 24 DE JUNIO PARA RECLAMAR LA AMNISTÍA DE LOS PRESOS POLÍTICOS VASCOS



El Movimiento pro Amnistía y contra la Represión ha convocado una manifestación nacional en Bilbao para el 24 de junio para reclamar la amnistía para todos los presos políticos vascos con el lema “Inoiz ez makurturik! Denon artean lortuko dugu! Amnistia osoa!”

Este colectivo de la izquierda abertzale, crítico con Sortu, rechaza el cambio de estrategia emprendida por la formación que lidera Arnaldo Otegi, y desarrolla habitualmente iniciativas en capitales y municipios de Euskal Herria para exigir que se excarcele a los reclusos vascos.

La marcha del 24 de junio saldrá de la Plaza del Sagrado Corazón de Bilbao a las 18.30 horas

miércoles, 24 de mayo de 2017

DE LO ABSTRACTO A LO CONCRETO: DIALÉCTICA DE LO IDEAL



En el curso de su análisis del método de la economía política, Marx formula una serie de proposiciones de un inmenso alcance filosófico. Es el caso de la tesis según la cual la única vía posible y justa que permite al pensamiento resolver el problema especifico del conocimiento teórico del mundo que nos rodea es "elevándose de lo abstracto a lo concreto”.

En la concepción de Marx: “lo concreto es la unidad de la diversidad”, “Esta es la razón de que aparezca en el pensamiento como proceso de síntesis, como resultado, no como punto de partida, aunque sea el verdadero punto de partida de la intuición y de la representación (…) el todo, tal como aparece en el espíritu, como una totalidad pensada, es un producto del cerebro pensante, que se apropia el mundo de la única forma que le es posible, según un modo que difiere de la apropiación artística, religiosa práctico-espiritual de ese mundo”.

Évald Vasílievich Iliénkov fue un filósofo marxista ruso. Trabajó principalmente sobre la teoría del conocimiento, la lógica y la dialéctica desde un punto de vista materialista. Enfatizó en la unidad entre lo subjetivo y lo objetivo y en la vinculación orgánica entre la lógica y la historia. Fue un crítico incesante del positivismo.

Esta obra la puedes encontrar en nuestra sección Beste dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o directamente de este enlace

lunes, 22 de mayo de 2017

APROXIMACIÓN AL BALANCE DEL CICLO DE OCTUBRE (I)



Con la revolución Rusa de Octubre de 1917 se inició un ciclo revolucionario que abarcaría buena parte de Europa y de Asia. Pero, con el paso del tiempo, en todos aquellos países en los que se había iniciado la construcción del socialismo, se fue restaurando el capitalismo y, hoy día, en líneas generales, podemos afirmar que el Ciclo revolucionario de Octubre ha llegado a su fin. Hoy por hoy, sólo quedan dos procesos revolucionarios que todavía continúan activos. Uno, en India y otro en Filipinas. Ambos dirigidos por partidos comunistas revolucionarios.

Sólo estudiando las distintas experiencias revolucionarias podremos aprender de ellas y estaremos en condiciones de comprender como tuvo lugar la restauración del capitalismo en los antiguos países socialistas, sacando las conclusiones que nos permitan iniciar un nuevo ciclo de la Revolución Proletaria Mundial, esta vez, con garantía de éxito. De ahí la necesidad de que llevemos a cabo un balance general del Ciclo revolucionario de Octubre.

miércoles, 10 de mayo de 2017

UN ARTE PARA LA REVOLUCIÓN



“En una sociedad decadente, el arte, si es verdadero, debe reflejar la decadencia. Si no quiere perder la fe en su función social, el arte debe mostrar al mundo como algo que se puede modificar. Y debe contribuir a modificarlo.”
         
               Ernst Fischer. “Necesidad del arte”.

Una revolución estética, lo mismo que una revolución política, no es consecuencia exclusiva de la voluntad y/o el deseo de un individuo, de un grupo o de un sector de la sociedad. Para que se produzca, es necesario que concurran una serie de factores de muy distinta naturaleza.

viernes, 5 de mayo de 2017

NO ESTÁ EN LOS GENES: LA VIGENCIA DEL MATERIALISMO DIALÉCTICO EN LAS CIENCIAS DE LA VIDA



Un articulo de Concepción Cruz tomado de Ciencia Popular

En esta primera aproximación al análisis de la relación entre ciencia y política, la inspiración ha provenido, en buena medida, de las aportaciones de científicos dialécticos y marxistas, que plasmaron sus ideas a lo largo de las últimas décadas del siglo XX en distintas publicaciones y, especialmente, en la obra “No está en los genes. Racismo, genética e ideología”. Sin olvidar, por supuesto, a los clásicos –y modernos- teóricos del marxismo.

miércoles, 3 de mayo de 2017

SOBRE LA CULTURA NACIONAL



La cultura nacional existe sobre la base de un hecho objetivo, la existencia de una nación. La cultura nacional, no es un invento de la burguesía nacional. Mientras haya naciones (es decir, hasta que nos encontremos en una sociedad comunista) habrá culturas nacionales. La cultura vasca existe sobre una base objetiva, la existencia de la nación vasca, Euskal Herria.

El desarrollo del capitalismo conduce a que unas naciones opriman a otras, en el terreno económico y en el político. Podemos hablar, por tanto, de naciones opresoras (dominantes) y de naciones oprimidas (dominadas). Las naciones que oprimen a otras naciones, utilizan su propia lengua y su cultura como instrumentos de dominación. Las naciones oprimidas, utilizan su propia lengua y su cultura como instrumentos de liberación.