HAUTSI : Documento-resumen de la Línea Política y Programa de SUGARRA

“La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases”

C. Marx y F. Engels. “Manifiesto del Partido Comunista”.

Londres 1847.

Con la intención de sintetizar y exponer, de forma sucinta y a modo de “Documento-resumen”, lo esencial de nuestra línea ideológica y política, nuestro análisis de clase y nuestros planteamientos estratégicos y tácticos, hemos elaborado el siguiente documento.

No se trata de un documento cerrado y definitivo, sino que está abierto al debate y al desarrollo enriquecedor que, con sus aportaciones (opiniones, críticas y sugerencias) puedan hacer los miembros, amigos-as y simpatizantes de SUGARRA. 

Lo puedes encontrar en nuestra sección Euskal Sozialismo Iraultzailea / Socialismo Revolucionario Vasco o pinchando directamente en este enlace.

LA SITUACIÓN DE LA NAVAL Y LA COMPLICIDAD DEL PNV Y EL PSOE

El próximo 12 de enero tendrá lugar la resolución del ERE que afecta a la plantilla del astillero de La Naval de Sestao y que podrá suponer el despido de la totalidad de la misma.

Desde hace varios meses, los trabajadores de esta factoría han llevado a cabo numerosas movilizaciones contra este plan que va a suponer la liquidación de la empresa y la pérdida de unos 180 empleos directos y que pone en peligro cerca de otros 4.000 más, que son los puestos de trabajo indirectos (inducidos), la mayoría de ellos en pequeños talleres de Ezkerraldea.

Esta es una comarca que ya se ha visto gravemente afectada como consecuencia de la crisis (1973-1990) y la reconversión (desmantelamiento) industrial que tuvo lugar durante la década de los ochenta del siglo pasado, como consecuencia de dicha crisis así como por las exigencias de la CEE (organismo en el que el Estado español ingresó en 1986) y que se realizó fundamentalmente por parte de gobiernos del PSOE, durante la presidencia de Felipe González (1982-1996).

LANGILEOK

 [más abajo en castellano]

Euskal langile mugimendua ardura handiz ikusten dugun langile talde bat gara. “Trantsizioa” hasi zenetik, sindikatuek jasan duten bilakaerak arduratzen gaitu bereziki.

Hauetariko gehienak, poliki-poliki, patronalaren interesekin bat egiten joan dira. Jarrera oldarkor batetik, langilegoaren interesak defendatzetik, beste jarrera erabat desberdin batera pasaz.

Gure aldetik, egoera hori aurre egin behar zaiola, ezinbestekoa ikusten dugu. Baina lehenik eta behin argi utzi nahi dugu, gure asmoa ez dela sindikatuk albo batera uztea, ezta berriak sortzea ere, baizik gure nahi bakarra sindikatuak berreskuratzea dela, antolaketa tresna eta langileen borroka izatera bueltatu daitezen.

LAS HUELGAS EN FRANCIA DURANTE MAYO Y JUNIO DE 1968

[…]Tras las extraordinarias semanas de mayo y junio de 1968, el regreso a la normalidad fue a veces muy duro para aquellos que habían pensado que la brusca aparición del viejo topo anunciaba el principio de un nuevo periodo revolucionario. Fueron necesarios varios años para lograr tomar la distancia suficiente y comenzar a comprender que entrábamos de hecho en un periodo contra-revolucionario en el sentido de que, a partir de finales de los años setenta, el capital iba a imponer mucho más fácilmente sus condiciones al proletariado. Necesariamente, esto iba acompañado de la profundización de la contradicción entre clases, aunque de forma subterránea: los «años del 68», y no sólo en Francia, nos han hecho entrar en una fase de acumulación del capital en la que se prepara esta abolición simultánea de las dos clases de las que hablaba un poco antes. Se trata de una renovación muy importante de la perspectiva comunista.[…]

En nuestro anterior artículo, 50 ANIVERSARIO DE UN MOVIMIENTO GLOBAL, hacíamos referencia a este libro, por lo que hemos considerado conveniente incluirlo en nuestra biblioteca. Lo encontrarás en nuestra sección Material gehigarriak / Materiales complementarios o pinchando directamente en este enlace

KOMUNISMOA IPAR… EMAKUME LANGILEOK BORROKAN!

Borroka garaia da! hartuta:

Herri Mugimenduko neska gazte bat

Asteak dira jada nire herriko paretak, baita Wassapp taldeak ere, martxoaren 8an burutuko den paroko deialdiez bete direla. Nonahi daude kartelak ikusgai, baina ideia orokorretatik haratago, ezin izan dut arrazoiketa sendo eta garatuz osaturiko diskurtsorik aurkitu.

Gaztea naizen arren, urte asko dira jadanik militatzen hasi nintzenetik. Nire ibilbidea Gazte Antolakundeetan (bai, ni ere Segi eta Ernai harrapatu dituen belaunaldi horretakoa bainaiz), Gaztetxean eta herriko neska gazte taldean garatu dut. Ibilbide horretan Gazte Antolakundeetan, Gaztetxean zein herriko neska taldean ibili izan naiz. Eta esperientzia horretatik, ibilbide horretatik, indartu zaizkit aspalditik buruan neuzkan zenbait kezka.

Genero auziari dagokionean, nire baitan jadanik baneuzkan bi baieztapen berretsi ditu. Batetik, genero zapalkuntzaren gaindiketa harreman sozial kapitalistaren suntsipenarekin emango dela, ala ez dela emango; eta horrenbestean, emakume langileon askapena langile klasearen deuseztapenarekin lortuko dugula, ala ez dugula lortuko.

MARTXOAK 3 DE MARZO. GERTAKIZUNAK / LOS HECHOS

 [Eusk/Cast] Tomado de martxoak3.org hartuta

 Aurrekaria

 

1976ko martxoaren 3an Euskal Herriko hiriburuetariko batean, Gasteizen, langileriak inoiz jasan duen erasorik latzena jasan zuen. Greban zeuden langile batzuk eliza batean bildu ziren, orduan, espainiar polizia armatuak eliza gaseztatu zuen jendea irtenarazteko asmoz eta orduan, tiroka hasi ziren. Ondorioz, bost langile hil zituzten eta ehundik gora zauritu egon ziren.

Garai hartan ez zegoen askatasunik, ez zegoen greba egiteko eskubiderik ezta manifestazioak, bilerak, etab. egiteko eskubiderik ere, eta diktadura-erregimen gogor haren menpe (Franco hilabete batzuk lehenago hil zen), Gasteizen hainbat enpresaren babesa jaso zuen greba-mugimendu bat ari zen garatzen. Mugimendua gizartearen eta lanaren inguruko aldarrikapen batzuetan soilik zegoen oinarrituta.

SOBRE LA REVOLUCIÓN EN OCCIDENTE (II)

Hacia una nueva revolución industrial

Hace ya algún tiempo que en los círculos de debate y coordinación de la gran burguesía, como es el caso del Foro de Davos, se comenzó a plantear la necesidad de preparar la llamada “cuarta revolución industrial”. De hecho, este fue el lema que se adoptó para la reunión del Foro que tuvo lugar a mediados de enero de 2016 en Suiza, en la que participaron unos 2500 representantes de grupos financieros, grandes empresas industriales, diferentes gobiernos burgueses, periodistas especializados en temas económicos, etc.

Según se afirmaba en un comunicado oficial del Foro, en el que se resumían los resultados de la conferencia, estábamos siendo testigos de una rápida y poderosa “confluencia” de profundos cambios tecnológicos tales como la Inteligencia Artificial (IA), el “big data” [7], los automóviles autónomos, los sensores, la biotecnología, la impresión 3D, la robótica, etc. Todos estos aspectos conformarían la “cuarta revolución industrial”. Pero, al mismo tiempo, los participantes en el Foro también preveían unas graves repercusiones de la misma sobre el empleo, el crecimiento de la desigualdad, el control de las tecnologías, etc.

SOBRE LA REVOLUCIÓN EN OCCIDENTE (I)

Bajo este epígrafe vamos a desarrollar una serie de artículos dedicados analizar las condiciones existentes en el conjunto de países capitalistas desarrollados, especialmente los de la Europa occidental. 

En concreto vamos a estudiar los aspectos generales, tanto económicos, como sociales, ideológicos, políticos y culturales, que caracterizan la situación en estos países con objeto de definir lo que podría constituir la estrategia revolucionaria para avanzar hacia el socialismo en las condiciones concretas del capitalismo desarrollado.

Euskal Herria, forma parte del Estado español en calidad de nación anexionada y oprimida. Por ello, se encuentra ubicada en el corazón mismo de uno de los bloques que actualmente configuran ese mundo capitalista desarrollado (imperialista), la Unión Europea. Esto hace que, además de sus condiciones específicas (histórico-concretas), posea unos rasgos y unas características similares a los países capitalistas de su entorno.

Y lo paradójico del caso es que, debido a la actuación de una serie de factores (socioeconómicos, políticos, culturales, etc.) a lo largo del proceso histórico, esas similitudes son hoy día aún más acentuadas con respecto a dichos países que con el propio Estado español del que actualmente forma parte [1].

RESPUESTA A UNA CRÍTICA DESAFORTUNADA

Hemos leído con detenimiento la crítica que hacen los compañeros-as de Herri Gorri a un reciente artículo publicado por SUGARRA, bajo el título “EL RÉGIMEN DEL 78 Y LA LUCHA POR EL SOCIALISMO” (12-12-2017) y, aunque no es nuestra forma de llevar a cabo el debate ideológico y político, nos hemos creído en la obligación de dar una respuesta pública a dicha crítica.

EL “RÉGIMEN DEL 78” Y LA LUCHA POR EL SOCIALISMO

El actual Estado español es una continuación del Estado fascista de Franco, eso sí, convenientemente remozado para seguir cumpliendo sus funciones de instrumento represivo de la gran burguesía española. Esa maniobra de adecuación del antiguo aparato estatal burgués al entorno político europeo, cambiando simplemente las formas fascistas de dominación por las democrático-parlamentarias, aunque manteniendo la dominación capitalista, es lo que se conoce como el “régimen del 78”, legalizado y legitimado por la actual constitución española.

PODER POLÍTICO Y CLASES SOCIALES EN EL ESTADO CAPITALISTA

El problema de lo político y de la política se enlaza, en Marx, Engels y Lenin, con el problema de la historia. La posición marxista a este respecto depende de las dos posiciones fundamentales de Marx y Engels en el Manifiesto comunista, según las cuales toda lucha de clases es una lucha política y la lucha de clases es el motor de la historia.

Esta obra de Nico Poulantzas la puedes encontrar en Beste dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o pinchando directamente en este enlace.

ALGUNAS CLAVES PARA ENTENDER LA ACTUAL SITUACIÓN VENEZOLANA

Desde hace varios meses, en Venezuela se vive una situación de aguda crisis política en la que los sectores reaccionarios y pro-imperialistas, organizados en torno a la plataforma denominada Mesa de Unidad Democrática (MUD), que disponen de una representación mayoritaria en la Asamblea Nacional [1], movilizan diariamente, en las calles de Caracas y otras ciudades, a miles de sus partidarios en un intento de derribar al gobierno de Nicolás Maduro.

Estas movilizaciones, que en muchas ocasiones son simultáneas a las “guarimbas” [2], están dando lugar a fuertes enfrentamientos entre los sectores populares que apoyan al gobierno y aquellos otros que tratan de derrocarlo por todos los medios y que no dudan en recurrir al empleo de mercenarios y grupos paramilitares, con objeto de tensar al máximo la situación y provocar un golpe militar o justificar una intervención extranjera. Resulta significativo que las movilizaciones promovidas por estos sectores se han ido acrecentando desde que Donald Trump accedió a la presidencia de EEUU.

ILDO IRAULTZAILEAREN INGURUKO HAUSNARKETA

SUGARRAREN OHARRA:

Kolaborazio-artikulu bat argitaratzen dugu.

Bidaltzen dizkiguzuen ekarpen guztiak eskertzen ditugu.

Hemen duzue:

 

1. Klaseen arteko antagonismo objektiboak eta kapitalismoaren berezko krisiek ez dute klase-borroka iraultzailea berez hauspotuko; kapitalismoaren garapenak ez baitaroa burgesiaren autosuntsipenera. Alderantziz, soilik klase-borroka kontzienteak –iraultzaileak- azaleratuko ditu klase-antagonismoak eta hauspotuko krisi benetan iraultzaileak.

2. Langileriak ez ditu “begiak irekiko” erresistentzia borroken bitartez; erresistentzia borrokek ez baitute kontzientzia iraultzailea sortzen, erresistentzia-kontzientzia erreproduzitzen dute. Soilik mugimendu iraultzaileak sor dezake kontzientzia iraultzailea; horregatik, mugimenduak iraultzailea izan behar du hasieratik, erresistentzia-borrokak botere burgesa suntsitu eta botere proletarioa eraikitzera bideratuz.

3. Aktibismo itsuak eta ekintza handien lilurak eta ikusgarritasunak ez gaituzte klase-bako gizartera hurbilduko; hori politika-espektakuluan dago oinarrituta. Politika proletarioak ilunpeko borroka daroa berarekin eta fruituak ageri arte denbora luze igaroko da, are gehiago bizi dugun garaian, etorkizuneko mugimenduaren oinarriak ezarri behar direnean.

4. Ez da burgesiaren boterea suntsitu eta klase-bako gizarteari ateak zabalduko dizkion bat-bateko altxamendu espontaneorik egongo. Soilik borrokaldi kontziente luze baten bidez lortuko du proletalgoak bere indarrak garatu eta burgesiaren menperatzea suntsitzea.

5. Ildo iraultzaile zuzena da gutxiengoak gutxiengo izateari uzteko baldintza.

PERO, ¿POR QUÉ SOCIALISMO LUCHAMOS?: CRÍTICA DEL PSEUDOSOCIALISMO

Es frecuente oír en boca de miembros de la Izquierda Abertzale Oficial, aunque también en la de sectores críticos a la misma, que cuando se refieren al “socialismo” por el que dicen luchar, con mucha frecuencia, le añadan adjetivos, coletillas o etiquetas, tales como: “socialismo feminista”, “socialismo ecológico” o “ecosocialismo”, “socialismo identitario”, “socialismo redistributivo”, “socialismo desde abajo”, etc.

Indudablemente, todos estos juegos semánticos sólo tienen un objeto que es el de embarullar, diluir, difuminar dicho concepto; en un intento desesperado por despojarlo de todo su significado revolucionario. Una pretensión vana de ocultar su verdadero sentido que es el de constituir un periodo de transición entre la sociedad de clases (el capitalismo) y la sociedad sin clases (el comunismo). Y eso lo hacen porque, en el fondo, por mucho que digan, realmente no pretenden acabar con aquel. Porque tienen vértigo ante un cambio revolucionario. Porque únicamente pretenden realizar cambios superficiales, sin abordar los problemas esenciales.

MAIATZAK 1. EUSKAL ESTATU SOZIALISTA

Un año más, la clase obrera enfrenta el primero de mayo sin una organización propia que luche por sus intereses y dominada ideológicamente por posturas que no son las suyas. Distintas corrientes de pensamiento burgués pugnan por la hegemonía ideológica entre el Pueblo Trabajador: socialdemócratas, nacionalistas, post-modernistas, xenófobas, religiosas, racistas, fascistas, etc.

En Euskal Herria, la Izquierda Abertzale Oficial ha consolidado el giro posibilista, reformista e institucionalista que inició con el proceso Zutik Euskal Herria y continuó con ABIAN y que ahora toca implementarlo en el sindicato LAB en su próximo congreso. Durante estos procesos, la IA oficial ha ido perdiendo la potencialidad revolucionaria que había tenido. Así, su antiguo nacionalismo de izquierda, basado en la confrontación y la lucha, social y nacional, ha ido dando paso a otro tipo de nacionalismo bien distinto, un nacionalismo reformista, basado en la colaboración y la conciliación y cuyos objetivos se centran en la consecución de un Estado vasco, omitiendo conscientemente el carácter socialista del mismo, anclado en las estructuras imperialistas europeas.

EL PRÓXIMO CONGRESO DE LAB: DESARME IDEOLÓGICO DE LA CLASE OBRERA

Entre los días 25 y 26 del próximo mes de mayo, se va a celebrar en Gasteiz el 9 Congreso Nacional del sindicato LAB. En él se presentan dos ponencias a debate y para su aprobación. Una es la político sindical y la otra, la de organización. Por su importancia, de cara a la orientación general de la actividad del sindicato, nos vamos a centrar en la primera de ellas.

LOS CUATRO PRIMEROS CONGRESOS DE LA INTERNACIONAL COMUNISTA

Continuando con la ocasión que nos ofrece la celebración del Centenario de la Revolución de Octubre añadimos a la Bibliografía básica para un balance del ciclo de octubre esta obra dividida en dos partes:

 

Los cuatro primeros congresos de la Internacional Comunista(primera parte)

   

Los cuatro primeros congresos de la Internacional Comunista(segunda parte)

Como siempre, esperamos que sea de vuestro interés.

Comité de redacción de SUGARRA

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA PARA UN BALANCE DEL CICLO DE OCTUBRE

Esta no es una bibliografía exhaustiva, aunque recoge una serie de trabajos importantes para abordar este balance. Algunas de las obras, ya han sido publicadas por SUGARRA y otras lo serán próximamente. Las hemos agrupado en cinco bloques temáticos.

VIGENCIA DEL MARXISMO-LENINISMO Y NECESIDAD DE DESARROLLARLO (ACTUALIZÁNDOLO Y ENRIQUECIÉNDOLO) EN LAS CONDICIONES DEL CAPITALISMO GLOBALIZADO

En la primavera de 1916, cuando gran parte de Europa llevaba casi dos años desangrándose, sufriendo la inmensa carnicería que supuso la Primera Guerra Mundial, Lenin definió así al imperialismo:

“El imperialismo es la fase de desarrollo en que ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y del capital financiero, ha adquirido señalada importancia la exportación de capitales, ha empezado el reparto del mundo por los trust internacionales y ha terminado el reparto de toda la tierra entre los países capitalistas más importantes.” [1].

LOS COMUNISTAS VASCOS Y LA IZQUIERDA NACIONALISTA (y II)

En anteriores artículos, hemos ido abordando algunas de las actitudes de rechazo y de reacciones críticas que ha suscitado la deriva reformista, legalista e institucionalista, del sector mayoritario de la izquierda abertzale representado por Sortu. Hoy, vamos a continuar con algunas de ellas.